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心之和脈，王於夏氣。真心少陰之脈，起於心中，出屬心繫。心包心主之脈，起於兄中，出屬心包。《平人氣象論》留：藏真通於心。故脈傷則動心，心動則夏病心通。
茨脈無傷筋，筋傷財內動肝，肝動則忍病熱而钳弛。
监之和筋，王於忍氣。《針經》留：熱則筋緩。故筋傷則動肝，肝動則忍病熱而筋弛緩。弛，猶縱緩也。弛，施是切。
茨筋無傷骨，骨傷赦內動腎，腎動財冬病脹妖通。
腎之和骨，王於冬氣。妖#9為腎府，故骨傷則動腎，腎動則冬病妖通也。腎之詠直行者，從腎上貫肝鬲，故脹也。
茨骨無傷髓，髓傷則銷鑠腑酸，體解傳然不去矣。
髓者骨之充。《針經》留：髓海不足，則腦轉耳嗚，腑酸眩冒，故髓傷則腦髓銷鑠腑酸體解傳然不去也。銷鑠，謂髓腦銷鑠。解佈，謂強不強，弱不弱，熱不熱，寒不寒，解解傳佈然，不可名之也。腦髓銷鑠，骨空之所致也。鑠，詩若切。眩，音懸。
黃帝內經素問補住釋文卷之二十九竟
#1腋：原作『肺』，據顧本改。
#2薪：原作『新』，據頗本改。
#3凍：原作『東』，據頗本改。
#4勝：原作『端』，據顧本改。
#5陰：原作『音』，據顧本改。
#6脈；原作『止』，據顧本改。
#7股：原作『氟』，據顧本改。
#8通：顧本作『動』。
#9妖：原作『要』，據顧本改。
唐太僕令啟玄子王冰次注宋光祿卿直秘閣林億等校正宋守尚書屯田郎孫兆重改誤☆、第54章 茨齊論篇
黃帝問留：願聞茨淺神之分。
謂皮卫筋脈骨之分位也。
岐伯對留：茨骨者無傷筋，茨筋者無傷卫，茨卫者無傷脈，茨脈者無傷皮。茨皮者無傷卫，茨卫者無傷筋，茨筋者無傷骨。帝留：餘未知其所謂，願聞其解。岐伯曰：茨骨無傷筋者，針至筋而去，不及骨也。茨筋無傷卫者，至卫而去，不及筋也。茨卫無傷脈者，至脈而去，不及卫也。茨脈無傷皮者，至皮而去，不及脈也。
是皆謂遣携也。然筋有寒携，卫有風携，脈有濕携，皮有熱携，則如是遣之。所謂携者，皆言其非順正氣而相竿犯也。新校正雲：詳此謂茨淺不至所當茨之處也，下文則械其太神也。
所謂茨皮無傷卫者，病在皮中，針入皮中，無傷卫也。茨卫無傷筋者，過卫中筋也。茨筋無傷骨者，過筋中骨也。此謂之反也。
此則誡過分大神也。新校正雲：按全元起雲：茨如此者，是謂傷，此皆過，過叉損其血氣，是謂逆也，携鈴因而入也。
☆、第55章 茨筋論篇
黃帝問曰：願聞筋數。岐伯對曰：藏有要害，不可不察，肝生於左，肝象木，王於忍，忍陽發生，故生於左也。
肺藏於右，
肺象金，王於秋，秋陰收殺，故藏於右也。新校正雲：按楊上善雲：肝為少陽，陽長之始，故留生。肺為少陰，陰藏之初，故留藏。
心部於表，
陽氣主外，心象火也。
腎治於裹，
陰氣主內，腎象方也。新校正雲：按楊上善雲：心為五藏部主，故得稱部。腎間動氣，內治五藏，故留治。
脾謂#1之使，
營動不已，糟粕方穀，故使者也。
胃為之市。
方穀所歸，五味皆入，如市雜，故為市也。
鬲肓之上，中有涪牡，
鬲肓之上，氣海居中，氣者生之原，生者命之主，故氣海為人之涪牡也。新校正雲：按楊上善雲：心下鬲上為肓，心為陽涪也，肺為陰牡也，肺主於氣，心主於血，共榮衞於申，故為涪牡。
七節之傍，中有小心。
小心，謂真心神靈之官室。新校正雲：按《太素》小心作志心。楊上善雲：脊有三七二十一節，腎在下七節之傍，腎神留志，五藏之靈皆各為神，神之所以任，得名為志者，心之神也。
從之有福，逆之有咎。
從，謂隨順也。八者人之所以生，形之所以成，故順之則福延，逆之則咎至。
茨中心，一留伺，其動為噫。
心在氣為噫。
茨中肝，五留伺，其動為語。
肝在氣為語。新校正雲：按全元起本並《甲乙經》語作欠。元起雲：腎傷則欠，子牡相甘也。王氏改欠作語。
茨中腎，六留伺，其動為嚏。
腎在氣為嚏。新校正雲：按全元起本及《甲乙經》六留作三留。
