聞一多代表作（中國現代文學百家系列）

詩歌《紅燭》《西岸》《時間的教訓》《黃昏》 《印象》《美與愛》《風波》 《紀中之邂逅》《志願》《深夜的淚》《貢臣》《死》《春之首章》《春之末章》《初夏一夜的印象》《紅荷之魂》《太陽吟》《寄懷實秋》《玄思》 《火柴》《憶菊》《晴朝》《我是一個流囚》《笑》《園內》 《李白之死》《劍匣》《雨夜》《雪》《睡者》《二月廬》《詩人》《快樂》《回顧》 《失敗》《遊戲之禍》《花兒開過了》《十一年一月二日作》《青春》《宇宙》《香篆》《國手》《春寒》《鐘聲》《愛之神——題畫》《謝罪以後》《懺悔》《黃鳥》《藝術的忠臣》《詩債》《別後》《孤雁》《太平洋舟中見一明星》《記憶》《秋色》《秋深了》《秋之末日》《廢園》《小溪》《稚松》《爛果》《色彩》《夢者》《紅豆》《大鼓師》《漁陽曲》《你看》《也許》《醒呀！》《七子之歌》《長城下之哀歌》《我是中國人》《愛國的心》《洗衣歌》《回來了》《狼狽》《聞一多先生的書桌》《叫賣歌》《末日》《南海之神》《抱怨》《唁詞》《天安門》《欺負着了》《比較》《死水》《黃昏》《春光》
《一個觀念》《夜歌》《發現》《祈禱》《一句話》《荒村》 《飛毛腿》《答辯》《奇蹟》《八教授頌》《可怕的冷靜》《愈戰愈強》《關於儒·道·土匪》
散文雜文《抗爭》《心跳》 《夜》《之時代精神》《之地方色彩》《文藝與愛國——紀念三月十八》《詩的格律》《序》《序》《時代的鼓手——讀田間的詩》《新文藝和文學遺產》《詩與批評》《序》《艾青和田間》《戰後文藝的道路》《畫展》《家族主義與民族主義》《復古的空氣》《偉大的事實 不朽的意義——給教導團諸君致敬》《一個白日夢》《什麼是儒家——中國士大夫研究之一》《五四運動的歷史法則》《“五四”斷想》《婦女解放問題》《謹防漢奸合法化》 《獸·人·鬼》《一二·一運動始未記》《最後一次的講演》
聞一多，中國現代着名詩人。原名聞有驊，1899年11月24日生於湖北省蘄水縣巴河鎮，1946年7月15日在昆明遇難。原名聞家驊，又名亦多，字益善，號友山，亦號友三，後改名聞多、聞一多。祖上世代耕讀，是典型的澤比看書網，他從小就浸染於濃郁的傳統文化氛圍中，酪愛古典詩文，這深刻地影響了他的一生。
1912年冬，聞一多入清華學校讀書。清華十年間，他既廣泛地學習西方文化知識，又大量地閲讀中國的歷史文化典籍，尤醉心於中國古代詩歌。同時積極參加學校各種社會活動，更是熱情地投身到“五四”運動中，表現出強烈的愛國熱情。1920年開始詩歌創作，早期詩作自編手抄為《真我集》，其中15首詩歌是他詩歌創作的最早嘗試。1922年7月，赴美留學，學習美術，但更喜歡文學，尤積極創作新詩。1923年9月，他的詩集《紅燭》出版，其中歌頌自然美、青春美，抒寫詩人理想，特別是抒發了強烈的愛國主義感情。1925年6月，聞一多留美回國，先後任教於新詩藝術美的探索，寫下了學、青島大學、清華大學等。他致力於新詩藝術美的探索，寫下了《詩的格律》等一系列理論文章，提出了音樂美、繪畫美、建築美的詩歌“三美”的新格律詩理論主張，並努力實踐，寫出許多精美詩篇。1928年1月，《死水》出版，這部詩集是他新格律詩理論的完美體現，融中國古典詩歌格律美和西方詩歌音節體式為一爐，開了一代詩風，影響巨大。此外，他還創造一系列驚心動魄的愛國詩，表現了他“文化上的愛國主義”的思想。1931年，表《奇蹟》一詩後，轉入中國古代文化學研究，在許多領域取得突出成就。抗戰爆發後，聞一多隨清華學校南遷昆明，任教於西南聯大，仍潛心研究古代文化文學。但專制制度和黑暗現實促使他拍案而起，投揣到民主鬥爭中，成為了一個勇敢的民主鬥士。他寫下了許多抨擊社會時弊和判傳統文化的雜文。在一系列演講中，為民主自由吶喊。在李公樸夫人報告李公樸死難會上作了《最後一次的演講》後，被***當局派遣特務槍殺於昆明，終年46歲。
聞一多在他不多的創作中取得了很高成就。聞一多的詩歌頌自然、歌頌青春，感情熱烈，形式精美，突出地抒發了強烈的愛國主義感情：詩論以提倡“三美”的新詩格律化理論為代表：後期雜文創作，充滿戰鬥精神，抨擊社會時弊、批判傳統文化，是他為民主而鬥爭的有力武器。其中尤以《最後一演講》最為驚心動魄。朱自清稱他“是個愛國詩人，而且可以説是唯一的愛國詩人。”（《中國新文學大系·詩集導言》）聞一多一生，歷經詩人、學者、鬥士三個階段，最後以自己的鮮血和生命譜寫了一曲最壯麗的詩篇。
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